改革开放不断深入后，中国社会思潮和大众心理有了很大的转变。21世纪的“西游”电影在价值取向上抓住了当下社会的这种变化，所以能迎合观众的欣赏需求。
21世纪的“西游”电影和90年代不一样了，90年代那种犀利的解构倾向没有了。一些原本被分解的传统价值又得到了认可。像理想、正义、公平、道德这些普世性的价值观，之前被解构、被颠覆，现在又回到大众的视野里了。相应地，21世纪“西游”电影票房整体比较高，这也反映出观众内心希望价值回归的诉求。
解构型影像系统的根本特点是叙事机制会自我解构、自我颠覆。《西游记》讲的是师徒四人去西天取经的事，他们一路上降妖捉怪，历经九九八十一难后终成正果。在历史和现实的背景下，对《西游记》文本的分析已经有了特定的定位和模式，正邪、主次也都有了明确的划分。
80、90年代有几部“西游”电影，像《西行平妖》、《金猴降妖系列片》、《大话西游》之类的，它们都在一定程度上颠覆了传统的《西游记》文本。其中《大话西游》在这方面表现得特别彻底，不管是叙事、主题，还是角色塑造以及角色关系等各个方面都有体现。
《大话西游》在20世纪90年代的中国社会算是一种文化标志。90年代的时候，“大话西游”特别热，大众那种反叛心理在暗暗涌动的价值转变里，汇聚成了解构的潮流。
高校学生里以“70后”为主的年轻人，接受能力很强，思维也更活跃，对那种宣教式的思想传输特别抵触。
他们想要大众化、个性化，看不起权威和崇高，还喜欢去解构它们，“西游”电影的解构方式正好对上了年轻观众的心理需求。《大话西游》的主演周星驰，那可是90年代年轻人的偶像，也是代表他们说话的人呢。
同时，这种叛逆、解构的倾向和当时思想界的“后现代热”是相呼应的。和正统的《西游记》故事以及由其改编的电视剧比起来，90年代的“西游”电影不管是在内容方面，还是在风格方面，都做着解构和颠覆的事。
经典文本里定义的那种理想又崇高的师徒关系、英雄主义、兄弟情义，还有取得真经的伟大使命，都被调侃、戏谑和质疑了一些，在解构的时候被淡化或者嘲讽了。
经典文本里那些有着明确价值判断的东西，像人妖的区别、好坏的差异、英雄和平凡人的不同、果敢和怯弱的差别等，在这类电影里，这些界限都被打破了，然后被揉碎再粘到一起。
《大话西游》的颠覆性特别强，比同时期其他有颠覆倾向的作品都厉害，它给人们一直以来形成的价值立场、审美习惯等带来了极大挑战。
《大话西游》的解构直接针对日常生活，年轻观众更能感同身受。它不但颠覆了传统神话那种宏大叙事，还以搞怪的方式，冲破了原本的传统道德和美学根基，对一些传统的基础价值观进行了解构。这些价值观以传统文化为核心，历经漫长历史的打磨，被保留下来，各个时期的人都接受它们，它们有着深远的传承和不言而喻的影响力。
在《大话西游》里，它们被解构了，在遭受质疑和嘲讽的时候，以破而后立这种方式转而去关照个体了。
在80、90年代的“西游”电影改编方式里，“戏说”起到了极为重要的作用，这也是对传统价值的完全颠覆。“戏说”的核心“戏”就是游戏的意思。
不少戏说片的内容跟这部作品差不离，用做游戏的方式来讲某一时期某个历史事件里的人物故事。因为叙述的方式和传统的不一样，所以呈现给观众的内容往往有很强烈的戏剧性、无厘头之类的特点。
《西游记》成书的过程也采用了“戏说”的方式。它的故事是由陈玄奘西天取经的史实演变来的。在《西游记》成书之前，西行故事就已经被话本、杂剧等多种形式戏说了。而且在这个被戏说的故事里，人们总是自由地把自己对世界、对人生的观点加进去。所以，《西游记》成书之后，书里就有封建社会、传统文化、宗教信仰等多种元素了。
80、90年代的“西游”电影呢，是在之前“戏说”的基础上又来一轮“戏说”。为啥这么“戏说”呢？是因为大众的思维方式变了，审美价值也变了，这种“戏说”特别能解构东西，传统文本里的要素都被它给解构了。“戏说”这种形式在解构传统价值方面很独特，它特有的反叛性和对抗性，让它成了解构传统文化价值的先锋。
80、90年代的“西游”电影，在表现模式上对一些传统价值进行挑战，影片里会有偏激的相对主义、虚无主义这类倾向，把传统文化原有的价值给颠覆了。
在这种新的情况之下，好多看着不合常理的元素，也就顺理成章地变得“合理”了。就好比张彻在年导演的《西行平妖》里的情节，“豹大王”恐吓说：“不然的话，整个庄子里鸡和狗都别想活。”八戒就问：“鸡狗都不留，那这里的人呢？”接着人物就说出“胃口不小”“暴发户”之类现代感的台词。
这种特别有现代味儿的台词，每次一冒出来，就会让观众在现代叙事手法和传统文本环境的冲突里，一下子穿梭到历史当中，进行一种解构式的互文性阅读，而且还会让经典文本的内涵被解构掉。
这些特别现代的对白和台词是从当代年轻人那儿来的，然后又用在年轻人的语境里。《大话西游》里好多台词甚至成了流行时尚，被很多年轻人追捧、仿效。
就像“如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！”这是非常直白又浪漫的现代爱情宣言，很符合现代社会里大众那种强烈的个性表达需求。《大话西游》把《西游记》传统浪漫神话的性质给颠覆了，在叙事机制方面的现代性让文本里的传统价值自我消解了。
解构算是改编的一种手段。尤其是在时代飞速发展的情况下，要对历史文本进行改编就必然得经过解构这个过程。只有先解构，才能够融入时代的元素，让历史文本符合当下的审美潮流。80、90年代那些关于“西游”的电影，在解构的时候重点是凸显现代人的个体情感，却忽视或者否定了经典文本原本的价值，这么做就是为了迎合观众的“个体主义”。
社会经济和科技不断发展，大众的联系变得越来越紧密了。在文化艺术走向市场化的时候，团体、群体、大众这类集体化概念经常被人提起。80、90年代大家比较